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  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    白菩提等内供养。然而上师瑜伽却可于任何时间任何环境下修持，且可完成所有生起次第之所须。圆满次第的修持，拙火、宝瓶气以及闭气等气功修习，均有阻碍以及偏差的危险，特别是心气紧张，都能导致心理的障碍。上师瑜伽...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html

  • 八十四大成就者传〔10～18〕

    士阿金达给了他灌顶和宝瓶气的教授。王子在修持期间，身体又回复到和往昔一样，手足重新长出，刚刚讲述到这里。 　　王子在禅修了十二年后，国王派遣了许多商人，携带了许多金、银、玻璃等宝物回来。当地有许多...

    明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1306505641.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    手印为成佛的基础。又从大手印的类型上，分为根大手印、心性大手印、显有大手印、果大手印，概括为根、道、果三种。大手印修身的主要方法为七支坐法、金刚诵、宝瓶气和四瑜伽等。刘文的最大特点是把深奥难懂的大手印...尊，成为“空”，故可免除自身与本尊身的执着与分别。另一篇《西藏密宗的灌顶》将密教灌顶总分为瓶、密、智慧、名词等四大灌顶。瓶灌顶所摄的灌顶有五种，第一宝瓶灌顶，以宝瓶代表东方不动佛，起调伏弟子性的作用...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html

  • 四加行和上师瑜伽

    然而上师瑜伽却可于任何时间任何环境下修持，且可完成所有生起次第之所须。圆满次第的修持，拙火、宝瓶气以及闭气等气功修习，均有阻碍以及偏差的危险，特别是心气紧张，都能导致心理的障碍。上师瑜伽修习，便无此种...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html

  • 噶举派概要

    、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四智，打开脉结，生死业气则从左右二脉纳入中脉，生起乐空俱生智，证大手印。　　《...。　　(23)拙火：谓以猛烈火烧毁一切不净之蕴、界、处，根本消灭诸烦恼妄想,从而迅速生起乐空双运智之最胜方便。　　(24)宝瓶气：下体气息往上提,上体气息往下压,留住脐间如宝瓶封口的一种气功。 　　(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html

  • 三妙法与菩提心

    决定获得大成就的，我的根本上师，他亲口对我说他就没修这个气脉明点，另外，堪布的根本上师，大成就者明色仁波切，他也是专修大圆满，而没有修过气脉明点的，他曾让堪布亲手去摸他的腹部，哦，确实就像一个圆圆的宝瓶一般，还有，明色仁波切的大小便是香的，是真正的大小香，这个就是宝瓶气的成就啊！虽然没有修气脉明点，但通过精进修持大圆满，气脉明点的功夫也照样成就了，这就是菩提心的成就啊！　　气脉明点在藏地叫杂龙，哦，...

    禅心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342341.html

  • 藏传佛教噶举派（一）

    《拙火》的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四智，打开脉结，生死业气则从左右二脉纳入中脉，生起乐空...乐身：即一切种相大空与殊胜不变大乐双运之身。　　(23)拙火：谓以猛烈火烧毁一切不净之蕴、界、处，根本消灭诸烦恼妄想，从而迅速生起乐空双运智之最胜方。　　(24)宝瓶气：下体气息往上提，上体气息往下压...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html

  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    显密经论，依止香登嘎玛朗统后，尽得师传，笔关三月成就五金法，从此白六臂玛哈嘎拉与其形影相随。延攀哦这这一宝瓶气可持续一个月之久。另，他曾分身同时前往24个空行圣地修习密修法。成就后，延攀哦这将香巴噶举派...部的所有本尊，他一座宝瓶气可持25天，而且示现随意穿墙过壁的功能。他向弟子们尽传自己的所集诸法，证殊胜佛果者共有七人，其中朗江贡布后来继承其位。 贡布扎巴圆寂时，诸大弟子见彩云中出现了历代传承上师...

    江贡·桑吉华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243150.html

  • 恒河大手印释

    、佛像，或缘月轮、吽字，乃至明点、金刚诵、宝瓶气等法，以作修持，令心得专一安止，而显生契入本觉智之光明。 　　若依业印增现空乐明，　　须知加持双运之福智，　　导自顶轮缓降不可泄，　　渐提令遍全身...离诸警觉与实执，亦无修气缚自心，　　自心无整如乳婴，随常住真心作主，　　妄念起观其自性，应知水波本无异，　　离诸实执无住边，则见诸法蕴胜义。” 　　若依此义脱轮回，并能烧除诸罪障，　　此是教内大明灯...

    贡噶上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291643875.html

  • 密宗灌顶论(下)

    如前。不共者，在第二秘密灌顶认可修习之气、脉、明点甚深内道，于三脉六轮内观分明，宝瓶气已有中品证量，即在前行诸证量或觉受未散之定中，能闭一口长气，支持两分钟久（于左右膝额三处各拍一次，弹指一声，如上四次，算为一次，能支持七十二次，即等于两分钟久），是为瓶气中品证量。拙火已能生起，于邪火乘机炽张之流弊，善能对治；明点虽经梦交，亦能自提不漏；金刚拳法中能一口气转腹百○八次以上；又曾领纳外气停灭之相，经...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843973.html
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